<\/p>\n
Comment d\u00e9finir des hommes libres sans leur attribuer une \u00e9tiquette, sans limiter ce \u00e0 quoi ils aspirent. Comment \u00e9viter que ce groupe d\u2019hommes, \u00e0 cause d\u2019une trop grande libert\u00e9, parte dans tous les sens, faute de contingence, .<\/p>\n
Il faut sortir de la logique dualiste de la d\u00e9limitation, de la s\u00e9paration pour acc\u00e9der \u00e0 une vision sup\u00e9rieure : la vision uniciste. Dans ce paradigme, on ne rejette plus rien, on adore plus rien non plus. On pr\u00e9f\u00e8re \u00e9viter, ne pas pr\u00eater d\u2019attention, alors que pour ce qui nous ravie, on se contente d\u2019estimer, de donner de l\u2019attention. On ne parle plus trop de r\u00e8gles, de restriction ou d\u2019interdiction mais de direction \u00e0 prendre, de principe, d\u2019essence. Car nous savons intimement que le plus puissant et le plus beau pouvoir de l\u2019homme est de cr\u00e9er quelque chose de beaucoup plus grand que \u00ab le mal \u00bb. Ce \u00ab mal \u00bb est destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre submerg\u00e9 par la cr\u00e9ation sup\u00e9rieure en perp\u00e9tuelle construction au sein d’un esprit uniciste orient\u00e9 verticalement.<\/p>\n
Ainsi dans une vision dualiste un homme \u00e9vitera d\u2019\u00eatre du cot\u00e9 des perdants, des mauvais, il fera tout pour faire parti du cot\u00e9 \u00ab du bien \u00bb : r\u00e9ussir ses \u00e9tudes, \u00eatre un bon fonctionnaire, payer ses imp\u00f4ts, l\u00e0 il fait parti des \u00ab gentils \u00bb, sa vie n\u2019a d\u00e9j\u00e0 plus de sens…<\/p>\n
Dans une vision uniciste ou polaire, il n\u2019y a pas d\u2019un cot\u00e9 les gens qui ont r\u00e9ussi et les autres, il n\u2019y a que des marches \u00e0 gravir, que des exploits \u00e0 accomplir ; pour chaque homme la vie est une somme de formidables montagnes \u00e0 gravir, entre la base (p\u00f4le n\u00e9gatif) et le sommet (p\u00f4le positif) de chaque mont, il y a une infinit\u00e9 de nuances : la vie est diverse et grandiose, la passion ne s\u2019arr\u00eate jamais.<\/p>\n
Apr\u00e8s cette petite introduction philosophique, vous comprendrez que la religion Hyperbor\u00e9enne est avant tout philosophique, bas\u00e9e sur le questionnement, la recherche perp\u00e9tuelle du meilleur, tout en \u00e9tant apais\u00e9e par la premi\u00e8re des sagesses : savoir que la perfection est inatteignable.<\/p>\n
Les triades Celtes, \u00e0 la fois simples \u00e0 appr\u00e9hender et profondes dans leur signification, sont une excellent moyen de go\u00fbter \u00e0 la philosophie. La lecture de Platon requi\u00e8re en effet un niveau qui la rend plus difficile \u00e0 appr\u00e9hender.<\/p>\n
Mais la tradition hyperbor\u00e9enne c\u2019est aussi un mode de vie en communaut\u00e9, de la chaleur humaine, une organisation sans faille notamment au travers de la Guilde. Les f\u00eates pa\u00efennes sont d\u2019une grande simplicit\u00e9, d\u2019une franchise paysanne saine. On est loin des f\u00eates modernes o\u00f9 l\u2019on assiste \u00e0 des concours de beaut\u00e9 et de \u00ab m\u2019as tu vu \u00bb, \u00e0 des \u00e9ons des soir\u00e9es dans les boites pharisiennes branch\u00e9es o\u00f9 tout le monde se regarde en chien de fa\u00efence, o\u00f9 c\u2019est le concours \u00e0 qui d\u00e9pensera (gaspillera) le plus d\u2019argent en bouteilles de champagne.<\/p>\n
Les f\u00eates pa\u00efennes sont bon enfant, on danse et on chante sur des rythmes chaleureux, simples, personne n\u2019essai d\u2019\u00e9craser l\u2019autre du regard, non, le regard de l\u2019autre est un moment de joie complice, un partage, un d\u00e9pouillement de son ego pour la victoire du c\u0153ur.<\/p>\n
Oui les libres pa\u00efens ont un c\u0153ur \u00e9norme, ils pleurent, il rient, il se mettent en col\u00e8re, il se disputent puis ils se r\u00e9concilient, bref ils vivent \u00e0 pleines dents, il sont dans le vrai.<\/p>\n
Trois principes Hyperbor\u00e9ens:<\/p>\n
L\u2019honneur des anc\u00eatres<\/em><\/p>\n L\u2019excellence olympienne<\/em><\/p>\n La conscience de la vie, de la mort et du destin<\/em><\/p>\n L\u2019honneur c\u2019est avant tout le respect et le protection des choses re\u00e7ues, l\u2019h\u00e9ritage des anc\u00eatres est donc l\u2019honneur primordiale. L\u2019honneur c\u2019est \u00e9galement le don de soi, le sacrifice pour la communaut\u00e9 et pour les principes sup\u00e9rieurs qui nous d\u00e9passent.<\/p>\n Rien \u00e0 voir avec la d\u00e9finition moderne de l\u2019honneur qui n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 que la d\u00e9finition de l\u2019orgueil et de la vanit\u00e9. L\u2019honneur est li\u00e9 \u00e0 des principes collectifs qui d\u00e9passent l\u2019existence et transcendent la vie.<\/p>\n L\u2019excellence olympienne, Prom\u00e9th\u00e9enne, c\u2019est la conscience de la valeur de la vie mise en action. Parmi les trois principes Celtiques fondamentaux, l\u2019un est \u00ab s\u2019exercer \u00e0 la bravoure \u00bb. Les premiers chevaliers \u00e9taient Celtes, leur \u00e9quivalent chez les Vikings est le Drengr : l\u2019homme vaillant allant s\u2019am\u00e9liorant. Chaque homme est une cr\u00e9ation divine, un potentiel sacr\u00e9 \u00e0 exploiter. Honorer les dieux c\u2019est \u00eatre \u00e0 leur image : h\u00e9ro\u00efque comme un guerrier, asc\u00e9tique comme un druide, brave comme un paysan.<\/p>\n Le destin, la vie et la mort, c\u2019est l\u2019acceptation de cette derni\u00e8re qui permet de se lib\u00e9rer de l\u2019angoisse fondamentale qui accompagne chaque ath\u00e9e (bien qu\u2019ils le nient..). La vie est une exp\u00e9rience sacr\u00e9e et la mort n\u2019est qu\u2019un passage, la fin d\u2019une existence, mais la vie elle ne s\u2019arr\u00eate jamais. Conna\u00eetre la solitude pour appr\u00e9cier l\u2019amiti\u00e9, la faim pour appr\u00e9cier la nourriture, pour appr\u00e9cier la vie il est donc bon de conna\u00eetre la mort ! Rassurez vous il n\u2019est question que d\u2019en \u00eatre conscient afin de raviver votre propre vie. Le destin ce sont les conditions initiales li\u00e9es \u00e0 votre naissance et la somme des obstacles qui se mettront entre vous et votre id\u00e9al ; le destin nous influence, mais nous pouvons le modifier et l\u2019arranger.<\/p>\n Ces trois principes sont intimement li\u00e9s, le culte des anc\u00eatres fait prendre conscience de la mort, la mort fait prendre conscience de la valeur de la vie et nous entra\u00eene vers l\u2019excellence. A ces principes il faut ajouter la vertu qui accompagne l\u2019homme sage, la vertu c\u2019est \u00eatre conforme \u00e0 la nature elle m\u00eame.<\/p>\n Pour finir ce premier article sur nos glorieux anc\u00eatres et leur tradition pa\u00efenne hyperbor\u00e9enne, je rappellerais que celle-ci n\u2019existe que dans vos c\u0153urs, que tous les \u00e9crits sont des choses fig\u00e9es qu\u2019il est \u00e0 vous de faire vivre. Rien ne sert de lire si ce n\u2019est pas pour mettre les principes en action. C\u2019est pourquoi la tradition se transmettais de fa\u00e7on orale, parce que la vie est mouvement et que l\u2019\u00e9criture fige les choses. De plus les \u00e9critures peuvent \u00eatre mensong\u00e8res et galvaud\u00e9es, alors qu\u2019il est impossible de corrompre une connaissance que l\u2019on se transmet de p\u00e8re en fils et de m\u00e8re en fille par voie orale\u2026<\/p>\n Il y a donc un gros travail pour retrouver notre v\u00e9ritable religion, notre tradition et la science des anciens Hyperbor\u00e9ens, car les \u00e9critures qu\u2019ils nous en restent ne refl\u00e8tent qu\u2019une lumi\u00e8re troubl\u00e9e par la christianisation de leurs auteurs.<\/p>\n <\/p>\n Oleg de Normandie<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Renouer avec les principes Comment d\u00e9finir des hommes libres sans leur attribuer une \u00e9tiquette, sans limiter ce \u00e0 quoi ils aspirent. 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